الريان
02-12-2010, 08:13 PM
المقدمة :
إلى هنا وينتهي الجدل ؟
نعم ، فلقد مضيت في درب الجدال والحوار العقيم وفي مسائل لادليل يمدها بالقوة والصدق من كتاب أو من سنة ،فخلطت معلوماتي وغربلتها بكثير من الهفوات والترهات والفلسفات،كما ذهبت إلى ابعد من ذلك فقد أطلقت ُ لعقلي العنان ليسبح في عالم التساؤلات التي لايحق له أن يخوض فيها ويرحل ، ومضى هذا الأمر قرابة عامين كاملين ، أحسست هنالك أنني ذو سلطان عظيم في العلم والمعرفة والجدل والحوارات المذهبية ،لكن هيهات هيهات ،فقدكان هنالك مايؤرق صدري ويضيق به فلا راحة لبال ولا أستقرار في فكراو حال ، ولا التزام بطريق ولا أتباع لحق ، تذبذبت بين هولا ء وهولا ء ومضيت تائها ً ،حتى أتى يوم ُ ُصليت فيه صلاة الفجر ودعوت بعد أدائي للصلاة أن يهديني الله إلى الطريق الحق والسبيل المنجي والذي يجعله راضيا عني ، فإذا بي في صباح ذلك اليوم أبدأ بقراء القرآن بنية الختم ،فاحسست بلذة وسعادة وقمت بختمه في مدة لم أكن قد فعلتها من قبل ، فشعرت بعد أن ختمته بأن ماكان عالقا ً في عقلي وقلبي قد غسل تماما ً ومحي من رأسي وقلبي ونفسي ، فبدأت أكره الجدل والحوار العقيم فيما لم ينزل الله به من سلطان ، وعلى الفورقمت بحذف جميع ماكتبت من حوارات بل وأكثر من ذلك قمت ُبحذف منتداي الذي كنت قد أسسته لهذا الغرض فما أبقيت منه شئ ، فصفت نفسي وأرتاح قلبي ، وثابرت على قراءة القرآن وتوال ختم القرآن ، وكلما قرأت أكثر أحسست بأنه يخاطبني أنا ويرشدني أنا ويدلني إلى الصواب ويحذرني من الغي والزيغ ويحذرني من النار ومايقرب إليها ويدنيني من الجنة ، وعلمت علم اليقين أن ما جادلت به لم يكن منه شئ في القرآن، أي أنه لم ينزل به سلطان ،فعلمت أن ربي لم يأمرني بفعل مالم يذكره في كتابه ِ ، فلا ذِكرلعقل كلي اولاتناسخ للأرواح او قديم ومحدث ،وذاته وغير ذاته ، ولا هي زايدة او غير زايدة ، فتعجبت من نفسي وهواها الذي لم يستندإلى دليل ولا إلى مرجع من رب العالمين ،فارتاح بالي وهداءت نفسي وسكنت جوارحي ، فحمدت الله على ذلك حمدا ً بقدر علمي به حمدا ً يليق به كيفما يشاء ربي ويرضى ،وقد وقلت في ذلك :
(أضعتُ العقلْ)
أضعت العقل في أخوات (كيف؟
أُفتــش فيها عـن كُــنــهِ الحــيــاةِ
وأبحث فيها عــن ســـرٍ تـــنـاءَ
عن الأنظار ،، سر ِ المعـــجزات ِ
فكان العقل يعرج في خيال ٍ
إلى التيه ، المضبب بالشتات ِِ
يهيم بفكرهِ دوما ً ليمضي
ويبحث في الذوات عن الذواتِ
سألت العقل أيــن الروح مــنـــي
وأيــن النــفـس مـن إبــن الرفاتِ؟
وأيـــن مــا نُــســمــيــهِ ضـميــراً
دلــيـل الحــق في أعماق ذاتي
وذاتـــي مـاذا نعني بقول ذاتي
أنــعــني الـمــرء أم لبُ الصفاتِ
و ما تلك الصفات ، أنحتويها
وهل موتي هــو داءُ ُ مـماتــي؟
وكيــف الحرف نجمعه ُ نسيجاً
من الأقوال تُلقيه ِ لغاتي
وعند النوم نـرسم حلم ليل ٍ
فنرحل عبره ُ نــــــحو الـــــلواتي
رحيلُ ُ لا يـــفارق محتــــــوانا
نطوفًُ الكـــــون في فكر ٍ وذاتِ
وما الإدراك ما الإحساس فينا
أترجمة لما مافــي المرئيــاتِ
ومامــعنــى المــكان وما الزمان
ومــاضـينا القديم ومــعــنى آتِ
وما إبليس، ما الإنسان فيــنــا
وما الوسواس خناس العصاةة ِ
ايا ماذا، وكيف ، هل، وأيـن
وأسئلة تجوب الأرض، هاتي
أجيبيني ورُدي عن سؤال ٍ
تـَغشى القوم في كل الجهاتِ
وأفضى بالعقول إلى شتاتٍ
هو قول المذاهب في (الصفات ِ
ازايــدة على الذات القديمة
ام الذات تـُعرف بالصفات ِ
************
فــأحـسـست بـأعــمــاقـي بــآتٍ
كــــأن العــقل يحتــفـلُ بــآت ِِ
كـأني بمن أتــى هــادٍ إلــى مــا
أضاع العقل في دنيـا الشتــاتِ
فــقــال بصــمتهِ قولاً بــليـغــاً
ليهد يني إلى سُبل ِ النــجاةِ
ألا إن الظــنــون لــمُــهلــكات ٍ
ووسواس يُضل عن الثــبــاتِ
وما هذا سوى تيه تجلى
وفرع من علوم ِِ الفلسفات ِ
هنالك قد عـرفت بــأن علمــي
جــزيءُ ُ فــي سمــاءِ البيّنات
فما أوتــينا مــن علــم ٍ قلــيــل ٍ
لــعلـم الله لا يُســوى الفُـــتــاةِ
سألت العقل ماذا قد جنــيـت
بتيهِ الفكـر قــلي ثم هـــات ِ
أجاب بنطقِ علمي.. ليس إلا
ضياع ُ ُ يُلقي بي للترهات ِ
فلا تفعل إذا ماشئت عـلمــاً
كـمـثلي ثُــم أيقن بماسياتي
كتاب الله دستــورُ ُ منير ُ ُ
كذاك الدرب ، طوق للنــجـاةِ
فحسبي أنـــني عبدُ ُ لربــــي
له سلمت أمري في حياتي
ألا أن العلوم شـغـــفن قلبــي
فتاه الفكر في حُسن الصفاتِ
صفات العـــلم أرقى مايُسمي
بنات الحُسن حسن البيّناتِ
سألقي مابعـقلي مــن أمور
لأنجو من مُجارات ِ اللـّـُهــات ِ
كــــلـــمـات/ أبــو ريان)
إلى هنا وينتهي الجدل ؟
نعم ، فلقد مضيت في درب الجدال والحوار العقيم وفي مسائل لادليل يمدها بالقوة والصدق من كتاب أو من سنة ،فخلطت معلوماتي وغربلتها بكثير من الهفوات والترهات والفلسفات،كما ذهبت إلى ابعد من ذلك فقد أطلقت ُ لعقلي العنان ليسبح في عالم التساؤلات التي لايحق له أن يخوض فيها ويرحل ، ومضى هذا الأمر قرابة عامين كاملين ، أحسست هنالك أنني ذو سلطان عظيم في العلم والمعرفة والجدل والحوارات المذهبية ،لكن هيهات هيهات ،فقدكان هنالك مايؤرق صدري ويضيق به فلا راحة لبال ولا أستقرار في فكراو حال ، ولا التزام بطريق ولا أتباع لحق ، تذبذبت بين هولا ء وهولا ء ومضيت تائها ً ،حتى أتى يوم ُ ُصليت فيه صلاة الفجر ودعوت بعد أدائي للصلاة أن يهديني الله إلى الطريق الحق والسبيل المنجي والذي يجعله راضيا عني ، فإذا بي في صباح ذلك اليوم أبدأ بقراء القرآن بنية الختم ،فاحسست بلذة وسعادة وقمت بختمه في مدة لم أكن قد فعلتها من قبل ، فشعرت بعد أن ختمته بأن ماكان عالقا ً في عقلي وقلبي قد غسل تماما ً ومحي من رأسي وقلبي ونفسي ، فبدأت أكره الجدل والحوار العقيم فيما لم ينزل الله به من سلطان ، وعلى الفورقمت بحذف جميع ماكتبت من حوارات بل وأكثر من ذلك قمت ُبحذف منتداي الذي كنت قد أسسته لهذا الغرض فما أبقيت منه شئ ، فصفت نفسي وأرتاح قلبي ، وثابرت على قراءة القرآن وتوال ختم القرآن ، وكلما قرأت أكثر أحسست بأنه يخاطبني أنا ويرشدني أنا ويدلني إلى الصواب ويحذرني من الغي والزيغ ويحذرني من النار ومايقرب إليها ويدنيني من الجنة ، وعلمت علم اليقين أن ما جادلت به لم يكن منه شئ في القرآن، أي أنه لم ينزل به سلطان ،فعلمت أن ربي لم يأمرني بفعل مالم يذكره في كتابه ِ ، فلا ذِكرلعقل كلي اولاتناسخ للأرواح او قديم ومحدث ،وذاته وغير ذاته ، ولا هي زايدة او غير زايدة ، فتعجبت من نفسي وهواها الذي لم يستندإلى دليل ولا إلى مرجع من رب العالمين ،فارتاح بالي وهداءت نفسي وسكنت جوارحي ، فحمدت الله على ذلك حمدا ً بقدر علمي به حمدا ً يليق به كيفما يشاء ربي ويرضى ،وقد وقلت في ذلك :
(أضعتُ العقلْ)
أضعت العقل في أخوات (كيف؟
أُفتــش فيها عـن كُــنــهِ الحــيــاةِ
وأبحث فيها عــن ســـرٍ تـــنـاءَ
عن الأنظار ،، سر ِ المعـــجزات ِ
فكان العقل يعرج في خيال ٍ
إلى التيه ، المضبب بالشتات ِِ
يهيم بفكرهِ دوما ً ليمضي
ويبحث في الذوات عن الذواتِ
سألت العقل أيــن الروح مــنـــي
وأيــن النــفـس مـن إبــن الرفاتِ؟
وأيـــن مــا نُــســمــيــهِ ضـميــراً
دلــيـل الحــق في أعماق ذاتي
وذاتـــي مـاذا نعني بقول ذاتي
أنــعــني الـمــرء أم لبُ الصفاتِ
و ما تلك الصفات ، أنحتويها
وهل موتي هــو داءُ ُ مـماتــي؟
وكيــف الحرف نجمعه ُ نسيجاً
من الأقوال تُلقيه ِ لغاتي
وعند النوم نـرسم حلم ليل ٍ
فنرحل عبره ُ نــــــحو الـــــلواتي
رحيلُ ُ لا يـــفارق محتــــــوانا
نطوفًُ الكـــــون في فكر ٍ وذاتِ
وما الإدراك ما الإحساس فينا
أترجمة لما مافــي المرئيــاتِ
ومامــعنــى المــكان وما الزمان
ومــاضـينا القديم ومــعــنى آتِ
وما إبليس، ما الإنسان فيــنــا
وما الوسواس خناس العصاةة ِ
ايا ماذا، وكيف ، هل، وأيـن
وأسئلة تجوب الأرض، هاتي
أجيبيني ورُدي عن سؤال ٍ
تـَغشى القوم في كل الجهاتِ
وأفضى بالعقول إلى شتاتٍ
هو قول المذاهب في (الصفات ِ
ازايــدة على الذات القديمة
ام الذات تـُعرف بالصفات ِ
************
فــأحـسـست بـأعــمــاقـي بــآتٍ
كــــأن العــقل يحتــفـلُ بــآت ِِ
كـأني بمن أتــى هــادٍ إلــى مــا
أضاع العقل في دنيـا الشتــاتِ
فــقــال بصــمتهِ قولاً بــليـغــاً
ليهد يني إلى سُبل ِ النــجاةِ
ألا إن الظــنــون لــمُــهلــكات ٍ
ووسواس يُضل عن الثــبــاتِ
وما هذا سوى تيه تجلى
وفرع من علوم ِِ الفلسفات ِ
هنالك قد عـرفت بــأن علمــي
جــزيءُ ُ فــي سمــاءِ البيّنات
فما أوتــينا مــن علــم ٍ قلــيــل ٍ
لــعلـم الله لا يُســوى الفُـــتــاةِ
سألت العقل ماذا قد جنــيـت
بتيهِ الفكـر قــلي ثم هـــات ِ
أجاب بنطقِ علمي.. ليس إلا
ضياع ُ ُ يُلقي بي للترهات ِ
فلا تفعل إذا ماشئت عـلمــاً
كـمـثلي ثُــم أيقن بماسياتي
كتاب الله دستــورُ ُ منير ُ ُ
كذاك الدرب ، طوق للنــجـاةِ
فحسبي أنـــني عبدُ ُ لربــــي
له سلمت أمري في حياتي
ألا أن العلوم شـغـــفن قلبــي
فتاه الفكر في حُسن الصفاتِ
صفات العـــلم أرقى مايُسمي
بنات الحُسن حسن البيّناتِ
سألقي مابعـقلي مــن أمور
لأنجو من مُجارات ِ اللـّـُهــات ِ
كــــلـــمـات/ أبــو ريان)