المسلمين 73 فرقه

[يكفيني وجودك]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

روي عن رسول الله محمد صل الله عليه وآله وسلم أنه قال :

(( ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة , الناجية منها واحدة والباقون هلكى ))

صدق الرسول الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم { ~

فما هم الـ 73 فرقه ؟

في كل مذهب عدة فرق ومعتقدات وسأبدأ بـ




الأول - مذهب الشيعة الكيسانية :

1- المختارية
2- الهاشمية
3- البيانية
4- الرزامية


الثاني - مذهب الشيعة الزيدية :

1- الجارودية
2- السليمانية
3- الصالحية


الثالث - الشيعة الإمامية :

1- الباقرية
2- الناووسية
3- الأفطحية
4- الشميطية
5- الإسماعيلية ( الواقفة )
6- الموسوية
7- الإثنا عشرية > فديته


الرابعة - الشيعة الغالية :

1- السبائية
2- الكاملية
3- العلبائية
4- المغيرية
5- المنصورية
6- الخطابية
7- الكيالية
8- الهشامية
9- النعمانية
10- اليونسية
11- النصيرية



الخامس - الشيعة الإسماعيلية :

لم تكن له فرق ..



السادس - المعتزلة :

1- الواصلية
2- الهذيلية
3- النظامية
4- الخابطية
5- البشرية
6- المعمرية
7- المردارية
8- الثمامية
9- الهشامية
10- الجاحظية
11- الكعبية
12- البهشمية



السابع - الجبرية :

1- الجهمية
2- النجارية
3- الضرارية



الثامن - الصفاتية :


1- الأشعرية
2- المشبهة
3- الكرامية



التاسع - الخوارج

1- المحكمة الأولى
2- الأزارقة
3- النجدات العاذرية
4- البيهسية
5- العجاردة ( وافترقت الى فرق )
6- العجاردة الصلتية
7- العجاردة الميمونية
8- العجاردة الحمزية
9- العجاردة الخلفية
10-العجاردة الأطرافية
11-العجاردة الشعيبية
12- العجاردة الحازمية
13-الثعالبة( وكانت فرق ) الأخنسية
14-الثعالبة المعبدية
15- الثعالبة الرشيدية
16- الثعالبة المكرمية
17- الثعالبة الشيبانية
18- الثعالبة المعلومية والمجهولية
19- الثعالبة البدعية
20- الإباضية ( وكانت فرق) الحفصية
21- الإباضية الحارثية
22- الإباضية اليزيدية
23- الصفرية الزيادية



العاشر - المرجئة :


1- اليونسية
2- العبيدية
3- الغسانية
4- الثوبانية
5- التومنية
6- الصالحية


كنت أريد أعرف عن كل مذهب ومعتقداته ولكن أظن بأن الومضوع بصير كبير وممل

ولكن سآكتفي بوضع موضوع آخر لاحقاً إن شاء الله يعرف عن بعض هذه المذاهب

تحياتي للجميع

[( خادم الحجة)]

ان السبب الرئيسي في تعدد المذاهب الاسلامية هو عدم التزام جادة الحق المتمثلة بالمعصوم عليه السلام فهو الاعلم والاقدر

[حبر على ورق]

الاخ الامبراطور وين فرق ومذاهب اهل السنه والجماعه وين الصوفيه وفروعها لو جيت تعد سيفوق الرقم الذي بشر فيه الرسول ولو قلنا ان اهل السنه والجماعه واهم اكثر عدد وكثافه في الاسلام لا يدخلون في الحسبه فالصوفيه فرع من فروع الشيعه ولها فروع كثيره لماذا لا تدخلها بالحسبه راجع حسابك ههههه
مشكور على المعلومات والفرق التي ذكرتها في بعض الفرق كنت لا اعلم عنها ...
دمت بود

[أول دمعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

السبب الرئيسي في تعدد المذاهب هو حسبنا كتاب الله وتركوا عترته

مشكور اخي الامبراطور

[قدوتي عائشه]

اشكر لك مجهودك ولكن الحديث كما ورد في صحيح البحاري ومسلم والسنن الترمذي وابن ماجه
قال الرسول صلى الله عليه وسلم (افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقه وافترقت النصارى على اثنتان وسبعون فرقه وستفترق هذه الا مه على ثلاثه وسبعون فرقه فقلنا من يارسول الله :فقال من هم على ما انا عليه واصحابي )
اي من تمسك بسنته وسنه اصحابه الكرام ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وارضاهم جميعا

[البرهان]

بسم الله الرحمن الرحيم

السبب الرئيسي في تعدد المذاهب هو حسبنا كتاب الله وتركوا عترته

مشكور اخي الامبراطور

انا معك اخي الكريم كلام صحيح مع الاسف على الذين تناسو ونكرو اهل البيت الاثناعشر عليهم السلام وقاموا يبتدعون خلفاء من انفسهم رغم ان رسول الله اوصى بهم وخلفتهم خلافه ربانيه وتنصيبهم كان من الله تعالى وليس من البشر حسبي الله ونعمه الوكيل
حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 43

( حديث الثقلين برواية زيد بن ثابت )
( خرجه جماعة من علماء السنة )
( منهم ) العلامة ابراهيم محمد الحمويني الشافعي فانه خرج حديث الثقلين في كتابه فرائد السمطين ( ج 2 باب 33 ) بسنده وقال : حدثنا الحسن بن شعيب الجوهري أبو محمد ، قال : حدثنا عيسى بن محمد العلوي ، قال : حدثنا أبو عمر أحمد بن ابي
حازم الغفاري ، قال : حدثنا عبد الله بن موسى عن شريك عن ركين ابن الربيع عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم : إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله عزوجل وعترتي أهل بيتي ، ألا وهما الخليفتان من بعدي ، ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض .

( قال المؤلف ) لا يخفى على طالبي الحق إن هذا اللفظ أحسن لفظ وأوضح لفظ من احاديث الباب ، وقد خرج هذا اللفظ الطبراني في المعجم الكبير الذي جميع احاديثه صحيحة بتصريحه ، وخرج ذلك امام الحنابلة احمد في مسنده الذي جميع
أحاديثه صحيحة عند علماء السنة ، اما حديث احمد بن حنبل في مسنده ( ج 5 ص 181 ) فقد رواه عنه ابنه عبد الله بن احمد بن حنبل ، قال : حدثني

حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 44

ابي ، قال : حدثنا أسود بن عامر ، قال : حدثنا شريك عن ركين عن القاسم ابن حسان عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم : إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله ، حبل ممدود ما بين السماء والارض ( أو ما بين السماء إلى الارض ) وعترتي اهل بيتي ، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض

( وخرجه الطبراني في معجمه الكبير ) ايضا بهذا اللفظ كما في العبقات ( ج 1 ص 185 حديث الثقلين ) .

( قال المؤلف ) خرج علي المتقي الحنفي الحديث المتقدم في كنز العمال ( ج 1 ص 44 ) وقال : خرجه احمد في مسنده والطبراني في المعجم الكبير ولفظه يساوي لفظه وفيه ( كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض ) .

وخرجه العلامة الشيخ سليمان القندوزي الحنفي في ( ينابيع المودة ص 38 ) وقال : اخرج ابن عقدة في ( كتاب الموالاة ) من طريق محمد بن كثير عن فطر وابي الجارود ، كلاهما عن ابي الطفيل عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم : اني تارك فيكم خليفتين كتاب الله عزوجل حبل ممدود من السماء إلى الارض ، وعترتي اهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض

( ثم قال ) وأخرج احمد في مسنده عن عبد بن حميد بسند جيد ولفظه : اني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض

( ثم قال ) واخرج الطبراني في ( المعجم الكبير ) برجال ثقات ، ولفظه : اني تارك فيكم خليفتين كتاب الله واهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض
( وفي العبقات ج 1 ص 186 من حديث الثقلين ) خرج الحديث بهذا اللفظ وقال : خرجه احمد بن الفضل بن محمد بن باكثير في ( وسيلة المآل ) عن زيد بن ثابت ) .

( قال المؤلف ) : تقدم أن احمد بن حنبل خرج في مسنده ( ج 5 ص 181 )

حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 45

الحديث ، ولفظه يساوي ما في المعجم الكبير للطبراني ، وفيه زيادة قوله ( حبل ممدود ما بين السماء والارض ) بعد قوله : ( كتاب الله ) .

( ومنهم ) جلال الدين السيوطي الشافعي فانه خرج حديث الثقلين في ( الدر المنثور ج 2 ص 60 ) وخرجه ( في احياء الميت بهامش الاتحاف ص 269 ) ايضا بهذا اللفظ ، بسنده عن زيد بن ثابت وقال : اخرج احمد عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم : اني تارك فيكم خليفتين كتاب الله عزوجل حبل ممدود ما بين السماء والارض ، وعترتي اهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ( حم طب عن زيد بن ثابت ) وخرجه السيوطي في الجامع الصغير بهذا اللفظ .

( ومنهم ) العلامة علي المتقي الحنفي فانه خرج حديث الثقلين في كنز العمال ( ج 1 ص 47 ص 48 ) باسانيد عديدة ، منها ما خرجه بسنده عن زيد ابن ثابت نقلا من مسند احمد ومن المعجم الكبير للطبراني وهذا نصه : ( عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم ) : اني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض ، وعترتي اهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ( حم طب ص عن زيد بن ثابت ) ( طب عن زيد بن أرقم ) .

( قال المؤلف ) خرج علي المتقي الحنفي حديثا آخر بلفظ آخر عن زيد ابن ثابت ، ولفظه يساوي ما تقدم نقله من ( ينابيع المودة ص 38 ) وهو ما قال فيه إنه أخرجه احمد في مسنده عن عبد بن حميد ، وهذا نصه ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله ) : اني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله ، وعترتي اهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ( عبد ابن حميد وابن الانباري عن زيد بن ثابت ) و ( في المعجم الكبير للطبراني مثله

حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 46

كما في العبقات ( ج 1 ص 185 حديث الثقلين ) .

( وخرج ايضا ) حديثا آخر بلفظ آخر نقلا من المعجم الكبير للطبراني عن زيد بن ثابت ، وهذا نصه : ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله ) : إني لكم فرط وانكم واردون علي الحوض عرضه ما بين صنعاء إلى بصري فيه عدد الكواكب من قدحان الذهب والفضة فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين ، قيل وما الثقلان يارسول الله قال : الاكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فتمسكوا به لن تزلوا ولا تضلوا ، والاصغر عترتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض وسألت لهما ذلك ربي ، ولا تقدموهما فتهلكوا ولا تعلموهما فانهما أعلم منكم ( طب عن زيد بن ثابت ) .

( ومنهم ) العلامة نور الدين السمهودي الشافعي فانه خرج حديث الثقلين في ( جواهر العقدين ) باسانيد عديدة مر بعضها ويأتي بعضها الآخر

( ومنها ) ما رواه عن زيد بن ثابت كما في العبقات ( ج 1 ص 185 ) عن الطبراني وص 440 من حديث الثقلين ) عن العلامة المذكور قال : وعن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله عزوجل حبل ممدود ما بين السماء والارض ( أو ما بين السماء إلى الارض ) وعترتي اهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض .

( قال المؤلف ) خرج هذا اللفظ احمد في مسنده ( ج 5 ص 181 ) وخرجه عبد بن حميد بسند جيد ولفظه فيه اختصار أو سرقة ، وهو هذا كما في العبقات ( ج 1 ص 185 من حديث الثقلين ) ( قال صلى الله عليه وآله ) : اني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتي ،

وخرجه الطبراني في المعجم الكبير برجال ثقات ، ولفظه فيه زيادة ( قال صلى الله عليه وآله ) : إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله واهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي

حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 47

الحوض ( كما في العبقات ج 1 ص 185 وغيره ) .

( ومنهم ) العلامة البدخشاني الميرزا محمد المتوفي سنة 1110 فقد خرج حديث الثقلين بسنده عن زيد بن ثابت في ( كتابه مفتاح النجا في مناقب آل العبا ) وهذا نصه : بسنده عن ابي محمد عبد الله بن حميد الكشي ، وابي بكر محمد بن القاسم المعروف بابن الانباري عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله ) : اني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ( العبقات ج 1 ص 185 من حديث الثقلين ) .

( قال المؤلف ) خرج البدخشاني حديث الثقلين بسنده في كتابه الآخر ( نزل الابرار ) وقال : خرجه الطبراني في المعجم الكبير عن زيد بن ارقم وعن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم قال : اني تارك فيكم الثقلين من بعدي كتاب الله وعترتي اهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ( المصدر المتقدم ص 185 ) .

( قال المؤلف ) على ما ظهر لي بالتتبع أن العلامة السمهودي الشافعي خرج حديث الثقلين بالفاظ ثلاثة
( الاول ) ما تقدم نقله من حديثه نقلا عن ( المصدر المذكور ( ص 440 ) ولفظه يساوي ما تقدم نقله من السمهودي ايضا في ( 440 ) من المصدر المذكور ،
واللفظ ( الثاني ) يساوي ما تقدم نقله في عبد بن حميد ،
واللفظ ( الثالث ) ما تقدم نقله من الطبراني في المعجم الكبير وقلنا فيه زيادة على غيره ولكن خرجه ناقصا ويدل على نقصه الحديث الذي خرجه السيوطي في كتابه ( احياء الميت ) ص 241 المطبوع بهامش ( الاتحاف بحب الاشراف ) .

حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 48

( مصادر حديث الثقلين برواية زيد بن ثابت )
1 فرائد السمطين للحمويني الشافعي .
2 مسند أحمد ابن حنبل .
3 المعجم الكبير للطبراني الشافعي .
4 كنز العمال لعلي المقتي الحنفي .
5 ينابيع المودة للقندوزي الحنفي .
6 وسيلة المآل للشيخ احمد بن المفضل .
7 الدر المنثور لجلال الدين السيوطي الشافعي .
8 إحياء الميت للسيوطي أيضا .
9 جواهر العقدين للسمهودي الشافعي .
10 استجلاب ارتقاء الغرف للسخاوي الشافعي .
11 الجامع الصغير لجلال الدين السيوطي أيضا .
12 مفتاح النجا في مناقب آل العبا للبدخشاني .
وفي احاديث اخرى حول الخلفاء قال صلى الله عليه واله
الأئمة الاثناعشر


ورد عن رسول الله (ص) عدد كبير جداً من الروايات التي تنص على الأئمة الاثني عشر بأسمائهم واحداً واحداً، وقد حرص (ص) على أن يخبر بذلك خاصة اصحابه لكي يحفظوا ذلك ولا يضيعوه. ومن هذه الروايات قوله لجابر بن عبد الله الأنصاري عندما سأله عن الذين وجبت طاعتهم في قوله تعالى: "يا ايها الذين امنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الأمر منكم".
فقال (ص): "هم خلفائي يا جابر وأئمة المسلمين من بعدي، وأولهم علي بن ابي طالب، ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر ستدركه يا جابر، فإذا لقيته فأقرأه مني السلام، ثم الصادق جعفر بن محمد ثم موسى بن جعفر ثم علي بن موسى ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم وحامل اسمي وكنيتي حجة الله في ارضه وبقيته في عباده محمد ابن الحسن بن علي".

الإمام المهدي (ع) اخر الأئمة:
وهو الإمام الثاني عشر واخر الأئمة (ع)، وهو الغائب عن الأنظار منذ سنة 923 للهجرة عندما بدأت الغيبة الكبرى، وهو الإمام الموعود المدخر لإحياء دين الله تعالى وإقامة العدل في الأرض ومحاربة الظلم والجور والفساد، وذلك لينفذ الوعد الإلهي بظهور الإسلام على الأديان كلها الذي تكرر في القران ثلاثة مرات،،وهو قوله عز وجل: "هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون"(1).
وبذلك تقام دولة الحق التي يحكمها عباد الله الصالحون بعدما سيطر عليها الظلمة مدة طويلة من الزمن. قال تعالى: "ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون"(2).

[( خادم الحجة)]

وهل تعلم اخي الكريم الامبروطور ان اصحاب المذهب الحق ينقسمون الى اثنا عشر راية واحدمنها هي الحق