مــلاذ
04-25-2011, 11:41 AM
http://www.alshamsi.net/islam/sign/a5.gif
من أجوبة سماحة السيد علي السيستاني دام ظله ..
السؤال: لماذا (http://www.noorfatemah.com/vb/t5505.html)تبطل الصلاة بذكر كلمة (آمين) وكثير من المسلمين السنة يذكرونها في صلاتهم فهل صلاتهم باطلة؟
الفتوى: لا إشكال في حرمته لأنه بدعة، وتبطل صلاة المأموم بقوله بل صلاة غيره أيضاً إذا قاله على الأحوط وجوباً. وكل يعمل على مذهبه ..
السؤال: كلمة (آمين) لا شك من الكلمات المستحب ذكرها عند سماع الدعاء .. فلماذا يمتنع عن نطقها عند إنتهاء الإمام من قراءة سورة "الفاتحة" ؟! ولماذا تبطل الصلاة لمن فعل ذلك؟!
الفتوى: لورد النهي عنها في عدة روايات معتبرة عن أهل البيت عليهم السلام ..
السؤال: لماذا (http://www.noorfatemah.com/vb/t5505.html)نقول (الحمد لله) عند الإنتهاء من قراءة فاتحة الكتاب في صلاة الجماعه ولا نقول (آمين)؟!
الفتوى: ذلك لما أمر به الإمام المعصوم عليه السلام حيث ورد في الكافي بسند صحيح: عن علي بن إبراهيم القمي رحمه الله، عن والده الجليل إبراهيم بن هاشم القمي، عن عبد الله بن المغيرة الثقة الورع في دينه ودنياه، عن الثقة جميل بن دراج، عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال ..
إذا كنت خلف إمام فقرأ الحمد وفرغ من قراءتها فقل أنت (الحمد لله رب العالمين) ولا تقل (آمين) ..
http://www.alshamsi.net/islam/sign/a8.gif
السؤال: ما هو حكم الزيادة في الصلاة مثل قول (آمين) بعد الفاتحة؟! وإذا كان ذلك مبطلاً للصلاة .. فهل أن قول (الحمد لله) بعد "الفاتحة" أو قول (وتقبل الله شفاعته في أمته) بعد التشهد يعتبر زيادة، وبالتالي مبطل للصلاة؟!
الفتوى: تبطل صلاة المأموم بقوله (آمين) لامن جهة الزيادة، بل من جهة النهي الوارد بخصوصه، ولا تبطل بأي دعاء، أو ذكر، أو قرآن في أي حال من حالات الصلاة، إذا لم يضر بتوالي القراءة، والذكر الواجب ..
السؤال: هل كلمة (آمين) جائزة بعد سورة الفاتحة في الصلاة؟
الفتوى: تبطل الصلاة إذا أتى بها المأموم عامداً في غير حال التقية، وأما إذا أتى بها سهواً، أو في حال التقية فلا بأس به، وأما غير المأموم فبطلان صلاته بها مبني على الإحتياط اللزومي، نعم لا إشكال في حرمته تشريعاً، إذا أتى بها بعنوان الوظيفة المقررة في المحل شك
السؤال: هل تقبل الصلاة إذا ذكر فيها كلمة (آمين) بعد قراءة "الفاتحة" في الصلاة الواجبة أو النافلة؟!
الفتوى: لا يجوز هذا القول بقصد وروده شرعاً، وهو مبطل لصلاة المأموم حتى لو لم يكن بقصد التشريع، بل يبطل صلاة غير المأموم أيضاً على الأحوط ..
http://www.alshamsi.net/islam/sign/a23.gif
لماذا لانقول (http://www.noorfatemah.com/vb/t5505.html)امين (http://www.noorfatemah.com/vb/t5505.html)في الصلاه (http://www.noorfatemah.com/vb/t5505.html)
قال السيد المرتضى في الانتصار ومما انفردت به الإمامية : ايثار ترك لفظة آمين بعد قراءة الفاتحة ، لأنّ باقي الفقهاء يذهبون الى أنها سنّة . دليلنا على ما ذهبنا إليه : اجماع الطائفة على انّ هذه اللفظة بدعة وقاطعة للصلاة ... الانتصار : 144 .
فعدم قول آمين في الصلاة ليس من باب كونها عبرية أو غير ذلك ولا علاقة باللفظ ، بل المسألة موقوفة على أنها قاطعة للصلاة لكونها كلمة أجنبية لا علاقة لها بالسورة .
لذا فانّ الشيعة يأتون بالتأمين على دعائهم بقولهم آمين بعد كل دعاء بشرط أن يكون ذلك خارج الصلاة وغير مناف ولا قاطع للصلاة .
فعدم الاتيان ليس من جهة اللفظ بقدر ما هي مسألة تنافي الصلاة وصورتها
من كتاب عقائدنا بين السائل والمجيب
من أجوبة سماحة السيد علي السيستاني دام ظله ..
السؤال: لماذا (http://www.noorfatemah.com/vb/t5505.html)تبطل الصلاة بذكر كلمة (آمين) وكثير من المسلمين السنة يذكرونها في صلاتهم فهل صلاتهم باطلة؟
الفتوى: لا إشكال في حرمته لأنه بدعة، وتبطل صلاة المأموم بقوله بل صلاة غيره أيضاً إذا قاله على الأحوط وجوباً. وكل يعمل على مذهبه ..
السؤال: كلمة (آمين) لا شك من الكلمات المستحب ذكرها عند سماع الدعاء .. فلماذا يمتنع عن نطقها عند إنتهاء الإمام من قراءة سورة "الفاتحة" ؟! ولماذا تبطل الصلاة لمن فعل ذلك؟!
الفتوى: لورد النهي عنها في عدة روايات معتبرة عن أهل البيت عليهم السلام ..
السؤال: لماذا (http://www.noorfatemah.com/vb/t5505.html)نقول (الحمد لله) عند الإنتهاء من قراءة فاتحة الكتاب في صلاة الجماعه ولا نقول (آمين)؟!
الفتوى: ذلك لما أمر به الإمام المعصوم عليه السلام حيث ورد في الكافي بسند صحيح: عن علي بن إبراهيم القمي رحمه الله، عن والده الجليل إبراهيم بن هاشم القمي، عن عبد الله بن المغيرة الثقة الورع في دينه ودنياه، عن الثقة جميل بن دراج، عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال ..
إذا كنت خلف إمام فقرأ الحمد وفرغ من قراءتها فقل أنت (الحمد لله رب العالمين) ولا تقل (آمين) ..
http://www.alshamsi.net/islam/sign/a8.gif
السؤال: ما هو حكم الزيادة في الصلاة مثل قول (آمين) بعد الفاتحة؟! وإذا كان ذلك مبطلاً للصلاة .. فهل أن قول (الحمد لله) بعد "الفاتحة" أو قول (وتقبل الله شفاعته في أمته) بعد التشهد يعتبر زيادة، وبالتالي مبطل للصلاة؟!
الفتوى: تبطل صلاة المأموم بقوله (آمين) لامن جهة الزيادة، بل من جهة النهي الوارد بخصوصه، ولا تبطل بأي دعاء، أو ذكر، أو قرآن في أي حال من حالات الصلاة، إذا لم يضر بتوالي القراءة، والذكر الواجب ..
السؤال: هل كلمة (آمين) جائزة بعد سورة الفاتحة في الصلاة؟
الفتوى: تبطل الصلاة إذا أتى بها المأموم عامداً في غير حال التقية، وأما إذا أتى بها سهواً، أو في حال التقية فلا بأس به، وأما غير المأموم فبطلان صلاته بها مبني على الإحتياط اللزومي، نعم لا إشكال في حرمته تشريعاً، إذا أتى بها بعنوان الوظيفة المقررة في المحل شك
السؤال: هل تقبل الصلاة إذا ذكر فيها كلمة (آمين) بعد قراءة "الفاتحة" في الصلاة الواجبة أو النافلة؟!
الفتوى: لا يجوز هذا القول بقصد وروده شرعاً، وهو مبطل لصلاة المأموم حتى لو لم يكن بقصد التشريع، بل يبطل صلاة غير المأموم أيضاً على الأحوط ..
http://www.alshamsi.net/islam/sign/a23.gif
لماذا لانقول (http://www.noorfatemah.com/vb/t5505.html)امين (http://www.noorfatemah.com/vb/t5505.html)في الصلاه (http://www.noorfatemah.com/vb/t5505.html)
قال السيد المرتضى في الانتصار ومما انفردت به الإمامية : ايثار ترك لفظة آمين بعد قراءة الفاتحة ، لأنّ باقي الفقهاء يذهبون الى أنها سنّة . دليلنا على ما ذهبنا إليه : اجماع الطائفة على انّ هذه اللفظة بدعة وقاطعة للصلاة ... الانتصار : 144 .
فعدم قول آمين في الصلاة ليس من باب كونها عبرية أو غير ذلك ولا علاقة باللفظ ، بل المسألة موقوفة على أنها قاطعة للصلاة لكونها كلمة أجنبية لا علاقة لها بالسورة .
لذا فانّ الشيعة يأتون بالتأمين على دعائهم بقولهم آمين بعد كل دعاء بشرط أن يكون ذلك خارج الصلاة وغير مناف ولا قاطع للصلاة .
فعدم الاتيان ليس من جهة اللفظ بقدر ما هي مسألة تنافي الصلاة وصورتها
من كتاب عقائدنا بين السائل والمجيب