سيد ضياء
11-13-2008, 10:49 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم
وألعن أعدائهم من الأولين والآخرين من الجن والأنس أجمعين إلى يوم قيام الدين
والصلاة والسلام على أشرف الخلق محمد رحمة للعالمين
السلام علكيم ورحمة الله وبركاته
حكم المحرم للعمرة المفردة في هذه الاونة حيث تم اغلاق المسعى القديم ولا يسمح الا بالسعي في الممر الجديد؟
هنا عدة صور:
الاولى : ان يثبت له عدم امتداد الجبلين (الصفا والمروة) الى الممر الجديد وفي هذه الصورة يمكن التحلّل من الاحرام بالاتيان بوظيفة المصدود اي بذبح الهدي في مكة ثم الحلق او التقصيرعلى الاحوط وجوبا .
هذا اذا لم يكن على علم مسبق قبل احرامه بعدم تيسر السعي له والا يشكل تحلله من الاحرام بذلك ويمكن الرجوع في المسالة الى فقيه اخرمع مراعاة الاعلم فالاعلم .
الثانية : ان يثق بامتداد الجبلين الى الممر الجديد او يثبت له - ولو من خلال فتوى بعض الفقهاء - توفر شهادة الثقة من اهل الخبرة بذلك من غير ان تكون معارضة بشهادة اخرى , وفي هذه الصورة يجزيه السعي في الممر الجديد.
الثالثة : ان لا يثبت له شيء من الامرين (الامتداد وعدمه) وفي هذه الصورة يلزمه الجمع بين السعي من الممر الجديد والاتيان بوظيفة المصدود ويتحقق ذلك بذبح الهدي في مكة بعد السعي وقبل التقصير او الحلق.
تنبيه :
والجمع بين السعي ووظيفة المصدود في الصورة الثالثة فتوى اي فتوى بالاحتياط لا احتياط في الفتوى .
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
لقد تمّ فعلاً إيقاف المسعى القديم ، وتحويل الساعين إلى المسعى الجديد ، و هذا ما أكّدته الأخبار المتواترة من المعتمرين لبيت الله الحرام ، حيث جرى إتصال مع بعض الأخوة المقيمين في مكة من جماعتنا ومع بعض المعتمرين من المشايخ المرشدين و بعض الأخوة المؤمنين ، وقد أكدوا فعلاً قضية الإغلاق ، حيث لا يسمح بالسعي في القسم القديم ، وذلك لكون العمل جارٍ على إنشاء طابق ثالث مشابهاً للطابق الثالث الجديد .
ومن هنا قد يقع بعض المؤمنين في مشاكل شرعية ، ومن هنا نحتاج إلى وضع فتاوى الفقهاء في هذا المجال :
- الشيخ محمد إسحاق الفياض : يقول بامتداد الجبلين إلى المسعى الجديد .
- الشيخ جعفر السبحاني : يقول بسعة المسعى بما يشمل القسم القديم والجديد .
- السيد صاق الشيرازي : يجوّز السعي في القسم الجديد .
- وفي اتصال أجريته مع الشيخ أسد قصير أكّد أن السيد الخامنئي أصدر فتوى بجواز السعي في الطابق الأرضي من القسم الجديد دون الطابق العلوي منه .
وأما بالنسبة للسيد السيستاني ، فقد أجرى اتصال للنجف ، فجاء الجواب :
إن ما ذكره السيد في الإستفتاءات السابقة من الترديد في الجواب ( من أنه إن علم امتداد الجبلين فالحكم فيه هو جواز السعي ، وإلا ابتدأ سعيه من جبل الصفا القديم ثم انحرف إلى المسعى الجديد ثم يصل إلى جبل المروة القديم ثم يكمل سعيه وهكذا ) فإن السيد السيستاني قد حسم الموضوع وشخّصه وقال بأن جبلي الصفا والمروة لا امتداد لهما إلى القسم الجديد ، وعليه فلا يصح السعي في القسم الجديد ، وذلك لكون الموضوع موضوعاً مستنبطاً لا تقليد فيه لفقهاء آخرين وغيرهم .
وحينئذ : فإن علم بأن المسعى القديم مغلق فإنه يشكل عقد الإحرام ، والأحوط حينئذ عدم العقد ، ولكنه لو أحرم فإنه يلزم عليه التحلل بذبح الهدي في مكة المكرمة ( أي يجري عليه حكم المصدود ) ، والأحوط لزوماً أن يأتي أيضاً بوظيفة غير المصدود ، وحينئذ يأتي بالطواف والسعي في القسم الجديد ، ثم يذبح الهدي( فتوى ) ، ثم يحلق أو يقصر على الأحوط وجوباً .
ويمكن العدول عن الإحتياط بعدم عقد الإحرام بالرجوع إلى الشيخ الفياض ( حسب نقل الإجابة الواردة ) الذي يجيز الإحرام حينئذ ، إلا أنه لا بد أن يتحلل بما ذكرناه .
وأما إذا كان لا يعلم بذلك وتفاجأ بأن المسعى مغلق ، فإحرامه صحيح ، إلا أنه لا بد له أن يتحلل من إحرامه بذبح الهدي ( يجري عليه حكم المصدود ) والأحوط وجوباً أن يضم إلى ذلك الإتيان بعمل غير المصدود كما شرحناه أعلاه .
منقول للفائده
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم
وألعن أعدائهم من الأولين والآخرين من الجن والأنس أجمعين إلى يوم قيام الدين
والصلاة والسلام على أشرف الخلق محمد رحمة للعالمين
السلام علكيم ورحمة الله وبركاته
حكم المحرم للعمرة المفردة في هذه الاونة حيث تم اغلاق المسعى القديم ولا يسمح الا بالسعي في الممر الجديد؟
هنا عدة صور:
الاولى : ان يثبت له عدم امتداد الجبلين (الصفا والمروة) الى الممر الجديد وفي هذه الصورة يمكن التحلّل من الاحرام بالاتيان بوظيفة المصدود اي بذبح الهدي في مكة ثم الحلق او التقصيرعلى الاحوط وجوبا .
هذا اذا لم يكن على علم مسبق قبل احرامه بعدم تيسر السعي له والا يشكل تحلله من الاحرام بذلك ويمكن الرجوع في المسالة الى فقيه اخرمع مراعاة الاعلم فالاعلم .
الثانية : ان يثق بامتداد الجبلين الى الممر الجديد او يثبت له - ولو من خلال فتوى بعض الفقهاء - توفر شهادة الثقة من اهل الخبرة بذلك من غير ان تكون معارضة بشهادة اخرى , وفي هذه الصورة يجزيه السعي في الممر الجديد.
الثالثة : ان لا يثبت له شيء من الامرين (الامتداد وعدمه) وفي هذه الصورة يلزمه الجمع بين السعي من الممر الجديد والاتيان بوظيفة المصدود ويتحقق ذلك بذبح الهدي في مكة بعد السعي وقبل التقصير او الحلق.
تنبيه :
والجمع بين السعي ووظيفة المصدود في الصورة الثالثة فتوى اي فتوى بالاحتياط لا احتياط في الفتوى .
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
لقد تمّ فعلاً إيقاف المسعى القديم ، وتحويل الساعين إلى المسعى الجديد ، و هذا ما أكّدته الأخبار المتواترة من المعتمرين لبيت الله الحرام ، حيث جرى إتصال مع بعض الأخوة المقيمين في مكة من جماعتنا ومع بعض المعتمرين من المشايخ المرشدين و بعض الأخوة المؤمنين ، وقد أكدوا فعلاً قضية الإغلاق ، حيث لا يسمح بالسعي في القسم القديم ، وذلك لكون العمل جارٍ على إنشاء طابق ثالث مشابهاً للطابق الثالث الجديد .
ومن هنا قد يقع بعض المؤمنين في مشاكل شرعية ، ومن هنا نحتاج إلى وضع فتاوى الفقهاء في هذا المجال :
- الشيخ محمد إسحاق الفياض : يقول بامتداد الجبلين إلى المسعى الجديد .
- الشيخ جعفر السبحاني : يقول بسعة المسعى بما يشمل القسم القديم والجديد .
- السيد صاق الشيرازي : يجوّز السعي في القسم الجديد .
- وفي اتصال أجريته مع الشيخ أسد قصير أكّد أن السيد الخامنئي أصدر فتوى بجواز السعي في الطابق الأرضي من القسم الجديد دون الطابق العلوي منه .
وأما بالنسبة للسيد السيستاني ، فقد أجرى اتصال للنجف ، فجاء الجواب :
إن ما ذكره السيد في الإستفتاءات السابقة من الترديد في الجواب ( من أنه إن علم امتداد الجبلين فالحكم فيه هو جواز السعي ، وإلا ابتدأ سعيه من جبل الصفا القديم ثم انحرف إلى المسعى الجديد ثم يصل إلى جبل المروة القديم ثم يكمل سعيه وهكذا ) فإن السيد السيستاني قد حسم الموضوع وشخّصه وقال بأن جبلي الصفا والمروة لا امتداد لهما إلى القسم الجديد ، وعليه فلا يصح السعي في القسم الجديد ، وذلك لكون الموضوع موضوعاً مستنبطاً لا تقليد فيه لفقهاء آخرين وغيرهم .
وحينئذ : فإن علم بأن المسعى القديم مغلق فإنه يشكل عقد الإحرام ، والأحوط حينئذ عدم العقد ، ولكنه لو أحرم فإنه يلزم عليه التحلل بذبح الهدي في مكة المكرمة ( أي يجري عليه حكم المصدود ) ، والأحوط لزوماً أن يأتي أيضاً بوظيفة غير المصدود ، وحينئذ يأتي بالطواف والسعي في القسم الجديد ، ثم يذبح الهدي( فتوى ) ، ثم يحلق أو يقصر على الأحوط وجوباً .
ويمكن العدول عن الإحتياط بعدم عقد الإحرام بالرجوع إلى الشيخ الفياض ( حسب نقل الإجابة الواردة ) الذي يجيز الإحرام حينئذ ، إلا أنه لا بد أن يتحلل بما ذكرناه .
وأما إذا كان لا يعلم بذلك وتفاجأ بأن المسعى مغلق ، فإحرامه صحيح ، إلا أنه لا بد له أن يتحلل من إحرامه بذبح الهدي ( يجري عليه حكم المصدود ) والأحوط وجوباً أن يضم إلى ذلك الإتيان بعمل غير المصدود كما شرحناه أعلاه .
منقول للفائده