( خادم الحجة)
08-27-2011, 02:36 PM
قال الله تعالى في محكم كتابه:( هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إَلاَّ تَخْرُصُونَ ) الأنعام148
قال الإمام الصادق(ع ) : { من دعا الناس إلى نفسه وفيهم من هو أعلم منه فهو مبتدع ضال }تحف العقول/ ص375
الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء (قدس سره) قال: (( ... إن المرجعية الأمامية كان معيارها وطريقها كثرة الإنتاج وتوفر المؤلفات في شتى العلوم لا في خصوص الفقه والأصول وقد قيل (من ثمارهم تعرفوهم) .))
الشيخ النائيني (قدس سره)قال:(( ويثبت اجتهادهُ واعلميتهُ بملاحظة مؤلفاته العلميةالكاشفة عن الاجتهاد والأعلمية وذلك من جهة غلبة الفساد على الصلاح في هذا الزمان ، واستيلاء المطامع والأغراض ورواج الدعايات الكاذبة ...... فيحرز المجتهد الذي يتعين الرجوع إليه بالنظر الى مؤلفات العلمية الكاشفة عن الاجتهاد والاعلمية)).كتاب الدر الثمين
السيد الشهيد محمدمحمد صادق الصدر(قدس سره)قال: ((إنني أستطيع أن آتي بكذا إجازة وأزوّرها لكني لا احتاج إلى إجازة اجتهاد فلكل عالم آثاره العلمية ويستطيع المجتهد إن يثبت اجتهاده في الساحة من خلال آثاره العلمية)). لقاءات
الشيخ الشهيد مرتضى المطهري(قدس سره)قال: ((الباطل هو العاري من الحجج والبينات البريئة من الدلالات )) الانتصار / ص2
السيد علي الحسني البغدادي(دام ظله)قال:(( ان أحسن معيار للكشف عن صدق هذه الدعوة وكذبها هو الإنتاج العلمي وكثرة المؤلفات النافعة ..... أما الرسالة العملية فلا تدل على شئ وماأكثر مايأخذها اللاحق من السابق .))فقه العتره ج2
الشيخ بشير النجفي(دام ظله) حيث ورد:)) هل للفقيه أن يوصي قبل وفاته أن قلدوا (س) أو (ص) وهل وصيته واجبة] فأجاب [ لا اعتبار بمثل هذه الوصية بل المهم هو إحراز الشرائط في المرجع ])) الخريــت العتيــد / حــــــوار مـــع الشيخ ألنجفي (س59) (ص40).
السيد محمود الحسني(دام ظله) قال: ((إن الادعاءات المجردة والخالية من الدليل والأثر العلمي لا يؤخذ بها , ولا يترتب عليها الأثر والمدّعى فلا يثبت بها الاجتهاد أو الأعلمية.))مسائل وردود ج1
السيد كمال الحيدري(دام ظله)قال:((الصحيح إن الإنسان بآثاره بدرسه بكتابه يخرج على الناس لا بقصاصةً على الورق يخرج إلى الناس.))لقاء وجها لوجه اللقاء الثاني.
السيد محمد مفتي الشيعة(قدس سره)قال مامضمونه:((إن المجتهد لا يحتاج إلى إجازة الاجتهاد ولعل الشهادة تقلل من شأنه لأن الاجتهاد يعرف بآثاره العلمية.)).
{الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }
قال الإمام الصادق(ع ) : { من دعا الناس إلى نفسه وفيهم من هو أعلم منه فهو مبتدع ضال }تحف العقول/ ص375
الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء (قدس سره) قال: (( ... إن المرجعية الأمامية كان معيارها وطريقها كثرة الإنتاج وتوفر المؤلفات في شتى العلوم لا في خصوص الفقه والأصول وقد قيل (من ثمارهم تعرفوهم) .))
الشيخ النائيني (قدس سره)قال:(( ويثبت اجتهادهُ واعلميتهُ بملاحظة مؤلفاته العلميةالكاشفة عن الاجتهاد والأعلمية وذلك من جهة غلبة الفساد على الصلاح في هذا الزمان ، واستيلاء المطامع والأغراض ورواج الدعايات الكاذبة ...... فيحرز المجتهد الذي يتعين الرجوع إليه بالنظر الى مؤلفات العلمية الكاشفة عن الاجتهاد والاعلمية)).كتاب الدر الثمين
السيد الشهيد محمدمحمد صادق الصدر(قدس سره)قال: ((إنني أستطيع أن آتي بكذا إجازة وأزوّرها لكني لا احتاج إلى إجازة اجتهاد فلكل عالم آثاره العلمية ويستطيع المجتهد إن يثبت اجتهاده في الساحة من خلال آثاره العلمية)). لقاءات
الشيخ الشهيد مرتضى المطهري(قدس سره)قال: ((الباطل هو العاري من الحجج والبينات البريئة من الدلالات )) الانتصار / ص2
السيد علي الحسني البغدادي(دام ظله)قال:(( ان أحسن معيار للكشف عن صدق هذه الدعوة وكذبها هو الإنتاج العلمي وكثرة المؤلفات النافعة ..... أما الرسالة العملية فلا تدل على شئ وماأكثر مايأخذها اللاحق من السابق .))فقه العتره ج2
الشيخ بشير النجفي(دام ظله) حيث ورد:)) هل للفقيه أن يوصي قبل وفاته أن قلدوا (س) أو (ص) وهل وصيته واجبة] فأجاب [ لا اعتبار بمثل هذه الوصية بل المهم هو إحراز الشرائط في المرجع ])) الخريــت العتيــد / حــــــوار مـــع الشيخ ألنجفي (س59) (ص40).
السيد محمود الحسني(دام ظله) قال: ((إن الادعاءات المجردة والخالية من الدليل والأثر العلمي لا يؤخذ بها , ولا يترتب عليها الأثر والمدّعى فلا يثبت بها الاجتهاد أو الأعلمية.))مسائل وردود ج1
السيد كمال الحيدري(دام ظله)قال:((الصحيح إن الإنسان بآثاره بدرسه بكتابه يخرج على الناس لا بقصاصةً على الورق يخرج إلى الناس.))لقاء وجها لوجه اللقاء الثاني.
السيد محمد مفتي الشيعة(قدس سره)قال مامضمونه:((إن المجتهد لا يحتاج إلى إجازة الاجتهاد ولعل الشهادة تقلل من شأنه لأن الاجتهاد يعرف بآثاره العلمية.)).
{الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }