ابومهدي
10-14-2011, 08:32 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بعض من الفتاوى لسماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
في الشكوك في عدد الركعات من كتاب "المسائل المنتخبه" (ص144 وماتليها)
(((الشك في عدد الركعات )))
(مسألة332):من شك في عدد الصلوات الرباعيه فأن غلب ضنه على أحدى الطرفين بنى عليه
وإلا عمل بالأمور التاليه:-
1-من شك بين الـ2و3 بعد الدخول في السجده الثانيه بوضع الجبهه على المسجد ولو قبل الذكر
(بنى على 3 وأتم صلاته ثم اتى بركعه من قيام احتياطاً).
2- من شك بين الـ3و4 أينما كان الشك بنى على الـ4 وأتم صلاته (ثم يأتي بركعه من قيام أو ركعتين من جلوس).
3-من شك بين الـ2و4 بعد الدخول في السجده الثانيه بنى على الـ4(ثم يأتي بركعتين من قيام بعد الصلاة)
4-من شك بين الـ2و3و4 بعد الدخول في السجده الثانيه بنى على الـ4 (ثم يأتي بركعتين قائماً وركعتين جالساً)
5-من شك بين الـ4و5 بعد الدخول في السجده الثانيه بنى على الـ4(ثم يأتي بسجدة السهو بعد الصلاة)
=======================
(((الشكوك حال القيام)))
6-من شك بين الـ4و5 حال القيام هدم قيامه وأتى بوظيفة الشاك بين الـ3و4 المذكوره اعلاه.
7-من شك بين الـ3و5 حال القيام هدم قيامه وأتى وبوظيفة الشاك بين الـ2و4 المذكوره اعلاه.
8-من شك بين الت3و4و5 حال القيام هدم قيامه وأتى بوظيفة الشاك بين الـ2و3و4 المذكوره اعلاه.
9-من شك بين الـ5و6 حال القيام هدم قيامه وأتى بوظيفة الشاك بين الـ4و5بعد اكمال السجدتين المذكوره اعلاه.
ملاحظه: الأحوط الأولى في المواضع الأربعه الأخيره(6-7-8-9)ان يسجد سجدتي السهو بعد صلاة الأحتياط
لأجل القيام الذي هدمه. والأولى ان فيها بل في جميع المواضع المذكوره أعادة الصلاة بعد العمل بوظيفة الشاك.
**كيفية سجدتي السهو:-
يسجد ويقول (بسم الله وبالله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته)
حالات سجدتي السهو:-
1- إذا سلم في غير محل السلام.
2- إذا نسي إحدى السجدتين.
3- إذا نسي التشهد.
4- إذا تكلم سهواً.
5- إذا شك في أنه أتى بـ4 أو 5 ركعات.
**صلاة الأحتياط**
هي ما يؤتى به بعد الصلاة تدراكاً للنقص المحتمل ويعتبر فيها أمور:-
1-أن يؤتى بها بعد الصلاة مباشره قبل الأتيان بشيء من منافياتها.
2-أن يؤتى بها تامة الأجراء والشرائط على النحو المعتبر في أصل غير أن صلاة الأحتياط ليس
لها أذان ولا أقامه وليس فيها سورة -غير فاتحة الكتاب-ولا قنوت.
3-أن يخفت في قرائتها على الأحوط، وأن كانت الصلاة الأصليه جهريه، والأحوط الأولى الخفوت في البسمله أيضاً.
وفي الختام اسأل الله ان يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال وان يجعل هذا العمل خالص لوجهه الكريم
وأن ثبتنا على محبة محمد وآل محمد ويرزقنا شفاعتهم يوم الورود
منقول
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بعض من الفتاوى لسماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
في الشكوك في عدد الركعات من كتاب "المسائل المنتخبه" (ص144 وماتليها)
(((الشك في عدد الركعات )))
(مسألة332):من شك في عدد الصلوات الرباعيه فأن غلب ضنه على أحدى الطرفين بنى عليه
وإلا عمل بالأمور التاليه:-
1-من شك بين الـ2و3 بعد الدخول في السجده الثانيه بوضع الجبهه على المسجد ولو قبل الذكر
(بنى على 3 وأتم صلاته ثم اتى بركعه من قيام احتياطاً).
2- من شك بين الـ3و4 أينما كان الشك بنى على الـ4 وأتم صلاته (ثم يأتي بركعه من قيام أو ركعتين من جلوس).
3-من شك بين الـ2و4 بعد الدخول في السجده الثانيه بنى على الـ4(ثم يأتي بركعتين من قيام بعد الصلاة)
4-من شك بين الـ2و3و4 بعد الدخول في السجده الثانيه بنى على الـ4 (ثم يأتي بركعتين قائماً وركعتين جالساً)
5-من شك بين الـ4و5 بعد الدخول في السجده الثانيه بنى على الـ4(ثم يأتي بسجدة السهو بعد الصلاة)
=======================
(((الشكوك حال القيام)))
6-من شك بين الـ4و5 حال القيام هدم قيامه وأتى بوظيفة الشاك بين الـ3و4 المذكوره اعلاه.
7-من شك بين الـ3و5 حال القيام هدم قيامه وأتى وبوظيفة الشاك بين الـ2و4 المذكوره اعلاه.
8-من شك بين الت3و4و5 حال القيام هدم قيامه وأتى بوظيفة الشاك بين الـ2و3و4 المذكوره اعلاه.
9-من شك بين الـ5و6 حال القيام هدم قيامه وأتى بوظيفة الشاك بين الـ4و5بعد اكمال السجدتين المذكوره اعلاه.
ملاحظه: الأحوط الأولى في المواضع الأربعه الأخيره(6-7-8-9)ان يسجد سجدتي السهو بعد صلاة الأحتياط
لأجل القيام الذي هدمه. والأولى ان فيها بل في جميع المواضع المذكوره أعادة الصلاة بعد العمل بوظيفة الشاك.
**كيفية سجدتي السهو:-
يسجد ويقول (بسم الله وبالله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته)
حالات سجدتي السهو:-
1- إذا سلم في غير محل السلام.
2- إذا نسي إحدى السجدتين.
3- إذا نسي التشهد.
4- إذا تكلم سهواً.
5- إذا شك في أنه أتى بـ4 أو 5 ركعات.
**صلاة الأحتياط**
هي ما يؤتى به بعد الصلاة تدراكاً للنقص المحتمل ويعتبر فيها أمور:-
1-أن يؤتى بها بعد الصلاة مباشره قبل الأتيان بشيء من منافياتها.
2-أن يؤتى بها تامة الأجراء والشرائط على النحو المعتبر في أصل غير أن صلاة الأحتياط ليس
لها أذان ولا أقامه وليس فيها سورة -غير فاتحة الكتاب-ولا قنوت.
3-أن يخفت في قرائتها على الأحوط، وأن كانت الصلاة الأصليه جهريه، والأحوط الأولى الخفوت في البسمله أيضاً.
وفي الختام اسأل الله ان يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال وان يجعل هذا العمل خالص لوجهه الكريم
وأن ثبتنا على محبة محمد وآل محمد ويرزقنا شفاعتهم يوم الورود
منقول